RESEÑA DE LA ARTESANIA WAYUU EN LA COMUNIDAD LA ESTRELLA
En la comunidad LA
ESTRELLA se realizó un breve recuento Sobre las diferentes clases de artesanía
la cual es la más importante riqueza que la cultura le ha podido regalar a la mujer wayuu para así
dar a conocer lo que es el tejido y la elaboración de múcuras hechas en barro,
ya que la artesanía no es solamente la elaboración de mochilas y chinchorros
también está la construcción de viviendas en yotojoro que es el (CACTUS)
también se puede apreciar las totumas las múcuras, las guaireñas entre otras.
La artesanía fue
heredada de waleket que fue la primera mujer wayuu que demostró la magia del
tejido desde entonces ha venido pasando de generación en generación ya que es
la mejor herencia que una abuela le puede dejar a sus hijas y nietas.
La señora Elena está
dentro de su comunidad junto a sus nietas realizando una pequeña presentación sobre
lo que es elaboración de mochilas, chinchorros, múcuras, totumos, sombreros,
flecos entre otras artesanías
Primeramente hizo un
recuento sobre el origen de la artesanía dentro de la cultura seguidamente
comenta que no es solamente artesanía, sino que también se debe resaltar la
fabricación de casas, totumos, múcuras con recursos propios de la cultura,
también comenta que ella les enseño a sus nietas a tejer mochilas para que
cuando sean adultas las elaboren y sea otro medio de entrada económico.
El tejer, en la vida de la comunidad indígena WAYUU que habita en la
Península de La Guajira, es mucho más que una actividad cultural y herencia de
sus ancestros.
El tejido significa para ellos mostrar a través de su creatividad,
inteligencia y sabiduría la vida así como la sienten. Este arte fascina por sus
colores, diseños y la complejidad de técnicas usadas en su elaboración. Los
motivos típicos para esta cultura son las representaciones de figuras geométricas
que simbolizan elementos de la naturaleza (animales, plantas, estrellas,
rastros, etc.) que rodean la vida cotidiana del WAYUU Entre más complejas sean
las figuras, mayor valor adquiere la pieza.
A través de este
proyecto se pretende fomentar la apropiación del tejido, la fabricación y
elaboración de cada producto manufacturado propios para las comunidades
indígenas WAYUU involucradas, de esta forma se busca generar nuevas formas de
analizar nuestra realidad como nacionalidad indígena mediante la reafirmación
de nuestros valores, la interpretación de nuestras problemáticas y la
preservación y reafirmación de nuestra identidad étnica. El núcleo esencial de
la propuesta es involucrar a líderes y personas pertenecientes a la etnia WAYUU
que presenten en el futuro nuevas formas de apropiación de nuestro contexto
social, político, económico y cultural.
Uno de los aspectos mediante el cual los WAYUU se hace conocer, es por
medio de nuestros productos artesanales, tales como: chinchorros, hamacas,
mochilas, guaireñas, fajas, morrales, telares, mantas, sombreros, e
instrumentos musicales (tambores y flautas).
Como la producción de artesanías es abundante, se hace necesario abrir
mercados para poder comercializar estos productos, constituidos en patrimonio
artístico de la comunidad WAYUU dado sus interesantes diseños, colmados de alto
colorido y fina textura, permitiría conseguir ingresos adicionales que harían
sostenible el arte en la comunidad y por ende mejorar las condiciones
económicas de este grupo social.
TEJIDO WAYUU
El tejido juega un papel importante en la cultura wayuu. Ella está presente
en casi todas las actividades económicas y sociales: en el pastoreo del ganado,
en los encuentros y celebraciones, en los ritos funerarios y en las ceremonias.
Las prácticas del tejido entre las wayuu involucran tanto la construcción
como la ejecución de tejidos muy variados empleados en rituales de distinta
naturaleza y nivel de convocatoria. Como acompañantes de la labor del pastoreo
aparecen algunos diseños producto del tejido. En su utilización se entrelazan
ámbitos de función inseparable para el wayuu entre los que destaca la relación
y el trabajo.
CLASES DE
TEJIDOS
a. pulliqueru>uya como la vulva de la burra
b. molokoonoutaya como el caparazón del morrocoy.
c. pasatalo>ouya como las tripas de la vaca.
d. kulai>chi como el tejido formado por las varas de un techo.
e. siwottouya como la huella que deja en la arena un caballo maneado.
f. maruliunaya como el grabado que se le hace al totumo en el ordeño.
g. jañuleky doble cabeza de mosca
h. walemaya como el grabado que se hace a la walena, utensilio de cocina.
i. iwouya como las estrellas que anuncian la llegada de las lluvias.
j. jalianaya la madre de kanaas
k.pa>ralouas que esta uno del otro
l. kalepsu como el gancho de madera empleado para colocar objetos de los
techos
m. antajirasu se entre cruzan
n. ji kiipala dibujos para cabeceras de fajas
ñ. jime uya ojo de pescado
o. ule sia limpio
p. jichi rujana pa narices de vaca
q. jai arpana diente de conejo
r. rulu maya como el comején.
s. jui kalaayaa kanasu comienzo del kanasu
El tejido wayuu, elaborado principalmente por las mujeres, es rico en
diseños tradicionales llamados kaanásh, cuyos nombres y formas se deriba de
elementos bioticos y abióticos del entorno guajiro como los genitales de asnos,
las caparazones de tortugas y las constelaciones de estrellas.
El conocimiento de diversas técnicas de elaboración de tejidos y la calidad
de estos se encuentran asociados a la posición social de las artesanas wayuu.
Ello es evidente en la elaboración de tejidos, como el shee que constituyen
prendas de vestir jerárquicas que pueden ser utilizadas también como ornamentos
mortuorios. Estas prendas tienen un alto valor económico y simbólico y son
empleadas por los grupos familiares de mayor prestigio
Para la elaboración de algunos elementos como chinchorros se utiliza un
telar vertical fijo que se encuentra en casi todas las viviendas indígenas.
También se encuentra un telar mas pequeño transportable que se utiliza
exclusivamente para elaborar fajas masculinas llamadas siira.
